牛根生之所以“牛”，就在于其对财富的收放自如，在这一点上，起码在目前的中国企业家群体中是前无来者的。
桑塔纳轿车的故事
据说老牛在伊利的时候，因为功劳卓著，公司奖励其一辆轿车。第二天他就去市场上卖了，然后把钱分给了手下的兄弟。
这个轿车故事的背后，是老牛对钱财的散。他喜欢财富，但他不守财，而且最重要的是，他懂得把钱财给予自己的合作伙伴。
以这个故事为背景的，则是几年后老牛独立单干，大家纷纷跟着他出走。
一个舍得把钱给别人的企业家，是值得信赖的企业家。核心是，他懂得人们的需求，有钱拿最实惠，最最实惠的是在真有钱拿的时候能够拿到。
企业家或者打工者们，当有钱可拿的时候，你舍得分给大家吗？
捐献股份成立老牛基金的故事
蒙牛在香港上市以后，据说，老牛拥有了价值相当的身家，财富迅速到手，老牛以及老牛的家人，理所当然地受到各种关注，就连他的女儿也成了朋友同事们的“赞助”对象：好象所有的钱都该她花，反正她有个花不完钱的父亲老牛。
得，老牛一下子把自己的股份捐献出去了，不属于自己了。据说，女儿也清净了。
老牛又一次散财，让社会对老牛多了一份忽略，富人榜单上，少了老牛，但是，老牛却由此换得了另一种财富，那就是财富自由。但是，你想，老牛会缺钱花吗？
领会散财的快乐
牛根生不想成为榜样，但他希望得到别人的认同。在对财富的认识上，我和我的员工们有一些共识。他说，他认真的研究过历史上的伟人，有权的、有钱的太多了，他们本来一无所有，可都支配过巨大的财富，不过最终什么也没带走。可能秦始皇带走的东西最多了，而且都给埋起来了，现在好，人们不又把它给挖出来了？还是整个社会的。
老牛感觉，拥有财富是一个过程，不是一个结果。在蒙牛公司有个培训机构叫蒙牛商学院，员工们每周二都到这里来接受公司高管或外聘专家的培训。牛根生是这个课堂上最受欢迎的老师。他说，这个世界不是属于有权人的，也不是属于有钱人的，而是属于有心人的，因为有心，才能创造财富、积聚权力。我发现慢慢的，这些观念对大家很有影响，人们对得到和付出有更新的认识了。
与一度在企业界非常热闹的MB0（管理层收购）相比，牛根生的无私显得格外引人注目。
您这样无私是不是与潮流不符？记者问。
潮流有浅层的，也有深层的。这就像海流一样。当我们看到表层海流向西涌去的时候，深层海流往往是向东涌动的。老牛的回答像个哲学家，那么，两者究竟谁才算主流？对于政治问题，我不想深谈。但有个问题大家不妨都来问一问：到底贫富分化更接近于时代潮流，还是共同富裕更接近于时代潮流？
某财经杂志对牛根生的捐股评价是一次共产实验。牛根生说，散的甜头，散完之后才知道。人们不敢散财，是害怕失去之后就回不来了。其实人从本性上说是知恩图报的，他捐股之后，受奖者一定会更努力地为蒙牛工作，他用自已的少有换来了蒙牛公司和广大奶农的大有。因此，他的结论是：财富越散越多，而不是越散越少。
蒙牛企业内部有个共识，他们的总裁老牛就是喜欢把自己的钱分给兄弟们花。而牛根生把这个外延放大了：股东投资求回报，银行注入图利息，员工参与为收入，合作伙伴需赚钱，父老乡亲盼税收……他说，产品质量的好坏就是人格品行的好坏，企业的德行就是要做到与各种内部外部要素共同分享收益，而不能把一己的利益隔离起来。这些理念正在影响着蒙牛。
财富：聚与散的哲学
我不敢说老牛就是如何的一个圣人，但是，我可以感觉到老牛是一个相当懂得人性的企业家，他把财富与人性的关系摸索透了，因此，做得相当的到位。老牛之所以敢把轿车卖掉，是因为他知道轿车只是个小钱财，老牛之所以把股份捐了，因为他知道那才是财富的真正价值和意义所在。
从这个意义上来说，什么时候学会了散财，什么时候就开始有了企业家的气质。毕竟，企业家是创造财富的，而不是守护财富的葛朗台。
敢花钱的企业家是因为他有钱，敢散财的企业家是因为他知道后面有更多的财富。理解财富的价值，需要首先理解人性的价值，老牛绝对是个非常通人性的企业家。他知道人性的特点，因此，他大胆地让财富服务于人性，由此获得人生价值的超越。
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